力作用的时候，才能体现出来。

　　蕴道境之下的修士，因为没有神念这种东西，他们的观测手段还停留在肉眼中，不管再神奇的法术，再牛的神通，他们都无法像神念一样，看到很多不能看到的东西。

　　神念，是灵魂强大到一定程度伴生的能力，它有自己的观测方式。在神念的观测下，张存道这种蕴道境的修士才能‘看’到灵力、重力等虚无缥缈的东西。自然也能‘看’到暗物质。但是就算是很多蕴道境的修士看到这玩意，也没将这玩意当一回事。

　　科学的进步，往往取决于检测方式的进步。没有显微镜之前，光用肉眼看是看不到细胞和微生物的。大家只能凭空想象，这一杯水中有‘三千六百万虫’。但是有了显微镜，大家可以看到水中不仅仅有‘三千六百万虫’，还有更多的微生物。

　　修行也是这样，在没有神念之前，大家对于外界的观察都是单一的，修行也只是对外界做出反应而已。大家能‘看到’灵力，那也只是因为修行后，身体对外界的刺激有了反应。

　　在以前，张存道就看不到灵力，但是到了蕴道境，他就能通过神念‘看’到灵力和灵力场。

　　老者通过神念感悟世界，然后对经文有了新的领悟，也一点不奇怪。

　　张存道的不断思考，在老者看来就如同是听课听不明白的学渣在绞尽脑汁的理解。他微微叹了口气，然后继续说：“有了神念，自然能看到更多，但是如何修陷仙剑呢？这还需要重新领悟经文。”

　　“非铜非铁亦非钢，曾在须弥山下藏，不用阴阳颠倒炼，岂无水火淬锋芒。如今，神念能看到的那些东西，就是‘非铜非铁亦非钢’的原料，而须弥山，在这里就是指的是身体。身体从胚胎长大，从小变大，到老了的时候，身体又会佝偻变小，这也符合须弥山可大可小的意思。而这个‘藏’字，则是代表身体要吸收这些原料锻造成剑胚。”

　　他这话一出，张存道则是眼睛一亮，是啊，还能有这个解释！不同阶段，不同眼界，不同时候，领悟就不同。以前觉得须弥山是孕妇，如今须弥山已经变成自己的身体了。这须弥山也是灵活的须弥山。其实须弥山就是一种代指，什么时候需要什么，都是自由由心的。

　　“不用阴阳颠倒炼，岂无水火淬锋芒。这句经文就是修行办法。人的身体本就是阴阳协调的，阴阳在体内平衡，任何一方失衡，都会引起身体病变。”老者说到这里，又看了一眼张存道，继续说：“我观你如今还是童身，说明你平时洁身自好，并无外来阴气入体，这样很好，这和我一样对修行是有利的。”

　　老者说到这里总算是对张存道有一丝满意了。如果这个弟子又蠢，又弱还好色，那真的是没得救了。现在起码他不

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