有人认为，不用选了，这画理所当然应为冠首，无论是技巧，立意，还是独具一格的风格和手法，无人能出其右。况且，韩良娣本人就是在为安慈太后祈福。

　　也有人认为，这个画确实是不错，但作为安慈太后圣像，有些太过出格了。这做了圣像，是要安放在太庙的，与其他先贤的画像太过格格不入，未免……不太好吧？

　　当然就有人反驳，你操心这干什么，陛下自然有圣裁，就算不放在太庙，难道不能放在安慈太后地宫灵堂内么？

　　韩良娣中炭毒后遗忘前尘，称梦中有仙人授笔，从此善画观音，这事虽然京中早有传说，不过，韩良娣嘛，早在十几年前就已经是传说了，多这一条也不嫌多。至于传闻真假，画院中的画师们一多半是不信的。毕竟，没多少人见过她所画的观音图。

　　可现在一看，我去，这要真是韩良娣画的，那么这位韩良娣真神人也！

　　搞艺术的人嘛，虽然搞的都是高雅东西，但毕竟都是人，有人的地方就有争端，有派系，有倾轧。大周皇家画院再牛逼，能牛逼过当年坐拥文艺复兴四杰的美迪奇家族？那才是真正的大师级碰撞呢！米开朗基罗大爷就跟达芬奇激情碰撞了好多年，后来米大爷去了梵蒂冈，仍旧不改事儿逼习性，又跟追来的拉斐尔碰撞。

　　很快堂内的气氛火热起来，在大周数得着的艺术家们言辞间火花乱溅，渐渐分成两派，一派认为韩瑶光之作是旷世奇作，不仅应该入选前五，还应该把人请来画院，开个讲座啥的；另一派直批韩瑶光之作与其人一样，离经叛道，哗众取宠，故作新意，实则不过噱头，无聊！无聊之至。

　　堂内议论纷纷，说的都是这幅画。

　　见识过“碧水江汀论坛壁画”或是买过精装插画版《桐花女》和《三剑客》的人一见这画就知道这是韩瑶光另一大作，全都站在堂前欣赏。

　　另一些人虽见过“魏公村土地庙壁画”，但并不知画画之人是谁的，但能进到画院大讲堂的都不是庸人，自然看得出两者必然出自同一人之手，再一打听这人竟是韩良娣，还给她在梨溪山开的茶楼画了壁画，都暗暗惊奇。

　　老郡主一见到这画像就惊叫，“真与她有几分像！”言罢狐疑地看看瑶光，“你哪里见过她呢？”再仔细看了一会儿，她又说，“其实人物脸倒不怎么像，可是……嗯，画得好。”

　　薛娘子悄悄跟瑶光说，“这画像眉眼乍一看倒和谭道友有几分像，但我细看了，却又觉得不像了，怎么回事？”

　　她之前所画的草图、雏形一下子全都注入了灵魂，下笔绝无犹豫，很快就完成了。

　　这

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