兴寺改武庙了，里面供奉的是武庙十哲和大明历代功勋。

　　朱祁钰来到讲武堂外，翻身下马。

　　讲武堂正门，右侧为：杀尽敌虏方罢手，左侧为：马革裹尸始回头，横批为：尽忠报国。

　　岳飞的背上刻着的那四个字，尽忠报国。

　　而岳飞的一生也在践行着这四个字，奈何他遇到了赵构，最终被陷害，在大理寺狱中，写下天日昭昭，天日昭昭八个字，拉肋而死。

　　这是朱祁钰亲自提笔，写好刻在山门上的对联，就是告诉踏入此门之人，其一生的志向。

　　而在入门的卫室之后，是三路四进的两层砖木瓦房，三条路，四排房舍，三路四进。

　　而这四排房舍，是学校山长、祭酒、教习、提督内臣、军需、太医署等等机构。

　　朱祁钰任山长，杨洪乃是讲武堂祭酒，可惜还未履任，杨洪就不得不为了大明江山安泰，再次以七十岁高龄戍边，祭酒暂时悬空。

　　本来祭酒朱祁钰打算让于谦暂领，可是于谦坚决不受，最后只能悬着了。

　　于谦不受的理由很简单，兵部掌军权，那是权宜之计，陛下收回军官任免职权，那是理所当然。

　　他兵部尚书再掺和进去，那不是揽权之嫌，而是揽权之实了。

　　而教习，乃是京师旧京营的老营两万军中，优而择优、精益求精的把总担任，技战术一流。

　　而提督内臣，则是朱祁钰的大珰，李永昌担任，他曾经在彰义门、德胜门外，帮助石亨整理军务，对此比较了解。

　　军需则由户部员外郎一人担任，军医则是陆子才从太医院选出来的良医。

　　而朱祁钰特别设立了一个与讲武堂不遑多让的分校，名叫掌令官讲习堂。

　　掌令官本就负责督战之务。

　　比如大明军令明文：若头目不顾军士，先自退怯者，许掌令官即斩其首，别选头目代领。

　　头目不勇不进，致军士失陷十人者，许掌令官斩首示众。

　　行军之际军士敢有抢虏民财至十贯以上者，许掌令官斩首示众，以立军威。

　　头目纵容军士抢掠至十人者，罢职充军，许掌令官别选头目代领。

　　抢掠二十人以上至全队者，枭首营门，军士并皆处死。

　　掌令官除了负责传递总兵官及上司的指挥命令以外，还对作战不卖力，思想有问题的军士，进行物理说服，让他们痛改前非，幡然悔悟。

　　而朱祁钰对掌令官颇为期待，因为传令的需要，这些军卒多数都识字。

　　朱祁钰希望对他们掌令官进行全面的控制，以达到某种程度上，对军队的高度控制。

　　掌令官们，履职三年以上，如果没有任何的越权行为，可以加入锦衣卫编制。

　　这算是朱祁钰打算把锦衣卫建到百人队上的手段。

　　朱祁钰在京师讲武堂专门留下了一排设有院墙的房舍，掌令官会单独居住、用餐、和上课。

　　而给他们上课的，

　　请收藏：https://m.qu70.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）