言站出来俯首说道：“陛下，大同左右、云川、玉林、天城、镇虏、阳和、高山八卫、先是共设儒学四所。”

　　“至是议者言：地临极边，其军余选调差操之外，别无空闲人力，庙堂斋舍，至今未立，乞行革罢，其军中子弟，有愿就学者，听于附近学校肄业，依例科贡。”

　　朱祁钰愣了愣，认真的品了品这段话，眉头紧皱的问道：“天下卫所设立儒学，乃是太祖祖制，大明天下卫所，何其繁多，这八卫儒学四所，为何要拿到朝堂上奏禀？”

　　朱祁钰可不是瞎说，大明的卫所学校很强，大明有许多名臣武将皆出卫所儒学堂。

　　名臣比如正德年间的李东阳，出自金吾左卫儒学堂，隆庆年间，张居正是在荆州卫儒学堂，天启年间，叶向高出自福州卫，孙承宗出自保定右卫，袁可立出自睢阳卫。

　　将领就更多了，比如石亨出自宽和卫，成化犁庭的将领赵辅出自济宁左卫，嘉靖年间的戚继光出自登州卫，俞大猷出自漳州卫，万历年间的麻贵、大同右卫、李如松出自铁岭卫，天启年间的满桂出自宣府卫，崇祯年间的孙传庭出自振武卫。

　　这些人都是在卫所的儒学上的课。

　　李宾言本来以为这就一件小事，正统年间革罢卫所儒学舍，何其繁多？

　　正统元年，敕谕全国凡是有武卫的地方都要设卫学，选优秀的武官与军士子弟入学接受教育。

　　后来，逐渐变成了两卫、三卫、四卫一学，每年都有革罢。

　　在卫所上学的军生，没地方上学之后，去哪里上学呢？

　　府州县学。

　　他组织了一下语言说道：“边军有选、调、差、操之重任，没有空闲人力维持这四所儒学啊，再说了京师庙堂斋舍，都没弄好，在边镇极边之地，设立学校，还是太浪费了。”

　　浪费？

　　“你的意思是，我大明天下卫所的百姓、军中子弟，都不用上学了吗？”

　　朱祁钰满是疑惑的继续问道：“御史不是老喜欢讲，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

　　再穷不能穷教育，这什么乱七八糟的乱政。

　　“那你鼓噪废除卫校是何居心？”朱祁钰的语气里已经带有愤怒了，他认真的品了品，这奏疏的最后一句话，有愿就学者，听于附近学校肄业，依例科贡。

　　在卫儒学堂学的什么？

　　礼、乐、射、御、书、数六科，每初一、十五要去骑马，每三五天去射箭，每天写五百个字，还要读九章算术，偶尔还要学下声乐。

　　若是到了府州县学，那学什么？

　　经史子集、律、诏、礼、仪。

　　山外九州正在推行农庄法，内署印的俗字本、小说、算术，都是有卫学教授军中子弟，然后军中子弟趁着农闲之时，教导卫所普通百姓。

　　农庄法为何要假托军卫法去推行？

　　因为百姓们认可卫

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