皇帝用时政作为考题进行殿试和会试，并不

　　是朱祁钰离经叛道，而是一种惯例，这其中最著

　　名的当属崇祯七年时，崇祯皇帝的殿试九问。

　　崇祯的这九个问题，每一个问题都问到了大

　　明的根本问题上，应答者的分析，个个鞭辟入里

　　头头是道，每一个考生都回答到了点子上，可

　　是，十年后，大明还是亡了。

　　当年以一篇两千雄文奏对而闻名天下的状元

　　郎刘理顺，字字珠玑，可是这些士子们怀揣着再

　　振大明的雄心壮志，在入了朝之后，是什么表现呢

　　碌碌无为，寂寂无名。

　　大明有什么现象，这些现象背后代表着什么

　　样的问题，这些问题背后有着怎么样复杂的成

　　因，应当如何解决，在这一篇篇的社论之中，都

　　写的清清楚楚。

　　连这些未入仕林的学子们，都对这些问题清

　　清楚楚，朝堂的明公不知道该怎么解决吗

　　可是朝堂的明公总是求着两全，求着求这，

　　天下就没了。

　　比如崇祯问:且流寇久蔓，钱粮阙额，言者

　　不体国计，每欲蠲减。民为邦本，朝廷岂不知

　　之，岂不恤之

　　但欲恤民，又欲赡军，何道可能两济

　　这问的是第一代闯王高迎祥在陕西的根基深

　　厚，大明多次进剿，这刚剿灭，官军刚走，这起

　　义军就如同春风吹又生一样冒了出来?还不是无

　　地流民遍地都是，只要稍微鼓噪便可生事。

　　朝臣们的意见是民为邦本减免税负，可是这

　　体恤百姓，又要赡军，怎么两全呢

　　两全

　　这天底下的事儿，怎么会有两全之法

　　商辂得知陛下要在邸报上给天下考生划重

　　点，就急匆匆的赶到了文渊阁，他不是来求陛下

　　收回成命的，他还没有那么大的脸面，他更不是

　　来求两全的，陛下对科举改制要全，天下儒生也

　　要全，这是求不到的。

　　他只是来求个体面，比如他说到的折中之

　　法。

　　「陛下，臣以为可在这正卷之外，添加一个

　　附卷，以考校土林经义之道。「商辂试探性的说

　　道。

　　朱祁钰也没有揣着，有梯子他真的下，点头

　　说道:「爱卿所言周全，依爱卿所言便是。」

　　商辂完全没料到陛下这么好说话，愣了愣神

　　才俯首说道：「臣替天下士子谢陛下隆恩。」

　　朱祁钰下这个坡，则是考虑到了这些考生，

　　他们读了一辈子书，都读的四书五经，结果临到

　　考了，却不考了，这是何等道理？

　　这十数年之功，成了一场空？

　　这一卷附卷，无论是经义是附卷，还是道德

　　经为附卷，朱祁钰的目的都达到了，他在把水搅

　　浑。

　　张口闭口法三代之上，尧舜禹汤、孔孟之道

　　的酸腐儒学士，入了朝也只能在翰林院做造梦

　　师，下不了地方安土牧民。

　　首先得把科举这摊水搅浑了，才能把根深蒂

　　固的学阀给搅

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