这学宫所教授的学问，已经不再是从前的死读书和作文章这样简单。

　　当年的太祖高皇帝之所以建立学宫，用意十分明显，因为读书人若是死读书，即便是高中了，做了官，对朝廷又有什么用处呢？

　　能写出好文章，能通读四书五经，只能证明你拥有一个不错的记忆力，也有刻苦读书的精神，能从这千军万马之中脱颖而出，也证明你是个聪明绝顶之人。

　　可是……这也不可避免使你成为一个只懂得读书的书呆子。

　　正因为如此，太祖高皇帝看到了这个弊端，于是开建学宫，令年纪较轻，想要继续参加会试的举人进入学宫，学习的，是经世之道。

　　所谓经世之道，除了经史的旁征博引，比如这史上，发生了什么灾难，当时朝廷如何解决，最后拿出来讨论，来议论这个解决方法的得失。

　　又或者是一些天时地理的知识，天时地理，对这个时代是极重要的，某个州府，可能因为一场大雨，便要丧失一年的收成，这是何其可怕的事。

　　经世之学，是学宫里是最看重的，因此，这里所强调的，乃是君子六艺。

　　而这君子六艺之中，包囊万千，礼、乐、御、射、书、数。

　　这礼乐倒也罢了，这是四书五经的内容，所谓读书明礼，这是基础，将来会试，是必考的。

　　而这乐，其实并非只是让你愉快的玩音乐，不过是陶冶情操而已，让你有一点情调，别像木头一样。

　　御本是驾车，可随着战车已被淘汰，实则却是让你学会骑马，至于射，便是射箭。

　　御射的本质，其实就是让你能够强身健体，一副好的身体，总是有帮助一些。

　　至于书和数，自不必提。

　　这君子艺，对于会试来说，颇为要紧，却也未必完全要紧，因为会试所侧重的，乃是时文，所谓时文，便是让你为朝廷献计献策，而这六艺只要不落下太多的后腿，就大有希望了。

　　今日这先生，讲的便是农时，滔滔不绝地足足讲了半个时辰，陈凯之用心记下，做了笔记。

　　等到了下午，文昌院里的数百举人便哀嚎起来，陈凯之对这样的学习觉得颇为新鲜，渐渐开始融入进学宫的学习中。

　　他见人人一脸郁闷的样子，忍不住问身边的一个同窗：“下午学的是什么，何以一个个愁眉苦脸？”

　　此人和陈凯之挨得近，叫郑彦，年纪比陈凯之大了不少，颌下早蓄了山羊胡子，其实他早就注意着陈凯之了，这可是让周教导吃瘪的人啊。

　　一开始，还以为定是一个狂生，可渐渐的观察，却发现陈凯之寻常的读书人并没有什么不同，虽是器宇

　　请收藏：https://m.qu70.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）