摘要：《基督教要义》是约翰·加尔文的代表作，是基督新教神学经典。在继承传统的基础上，加尔文通过该书构建了新教神学思想体系，其核心观念是神和人、神性和人性。以神的特质和人的本质为前提，建立信仰与救赎关系;从人的二元性特点出发，提出“两个国度”即天国与尘世的观念，继而围绕这些观念，构建人与宇宙自然、人与人，以及人与社会之间的关系。

　　关键词：神性人性信仰救赎两个国度

　　《基督教要义》是西方文明步入近现代之初的产物。15至16世纪的文艺复兴和宗教改革运动，改变了欧洲原有的社会形态，打乱了欧洲旧有的社会秩序，打破了以教皇为首的罗马天主教教会专制统治。同时，欧洲经济正从封建农业向工业资本主义过渡;各国世俗政权纷纷脱离教皇控制，民族意识日渐觉醒。整个欧洲社会处于变革动荡之中。在此时代背景之下，欧洲各国的人们，无论来自哪个社会阶层，在获得选择信仰自由的同时，也失去了原有的心灵归属和心理依靠——教会。这时的欧洲各国，民族和国家意识尚在酝酿之中，还难以担当成为民众信仰或给予民众归属的重任，新的价值依托尚未形成体系。与马丁·路德不同，作为第二代宗教改革家的约翰·加尔文，其肩负的历史使命已不再是呐喊与呼告，而是重建与实践，即为新教徒们构建一套能够适应时代发展变化、能够立命安身的价值体系，以为其存在提供意义和归属。加尔文重建的价值体系，完整地体现于其代表作《基督教要义》之中。《基督教要义》全书共四卷。第一卷：“认识创世者神”，论述作为造物主和宇宙最高主宰者神的特质，以及人如何通过认识神而了解自己、认清自身本质;第二卷：“认识救世主神”，探讨人基于自身本质而认识、信仰救赎主神;第三、四卷：分别讨论了人该如何践履信仰以达成救赎，论述了教会和世俗政府各自的职责、权限以及二者间的关系。通过《基督教要义》，加尔文以神的特质和人的本质为基础，构建人与宇宙自然、人与人，以及人与社会之间的关系，为从中世纪向近现代过渡的西方基督教社会建立一套涵盖价值理想与现实存在的新教神学体系;统领并贯穿这一神学体系的核心思想是创世者神和本性败坏的人的观念，继而围绕这一观念组织个人生活、组建社会机构。

　　一、神和人、神性与人性

　　神和人、神性与人性，是基督宗教信仰的核心观念，是《基督教要义》（下文简称《要义》）全书的中心议题。“认识神和认识自己”{1}，成了《要义》第一卷的主要内容。神是一切生命和存在的创始者;神是真理、良善、公义

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