一个文明的民族和地区，总会有文明的艺术。这是社会文明的象征，是精神和物质的同步。而书法和篆刻是中华文化中最典型的高雅艺术。在当今的湖湘，陈文明先生的书法和篆刻艺术可谓真正从传统中打出来而又有极强的个性形式，他本人在国内也是具有真功夫和前卫的湖南代表书法篆刻艺术家。

　　陈文明先生是湖南临湘人。自小师从陈振濂、王冬龄等国内知名教授，后又被中国美院书法、篆刻专业录取(受业于刘江、陈振濂、王冬龄、祝遂之、陈大中、阂学林、何加林诸先生)。1998年就职于湖南师大美术学院，现为该院书法研究所所长。后几年中又获浙江大学硕士学位并特聘为该院书法教师和中国美院书法、篆刻教师，现系中国书协会员和湖南省书法创作委员会委员、湖南省青年书法家协会副主席、湖南省高校书协副主席。2009年8月在中国书法《书艺公社》网上“强档人物”推出展览后，受到了广泛的好评。现已出版有个人书法集和篆刻集。

　　他对书法、篆刻艺术之深刻、高雅是有很深认识的。可以说湖南书法、篆刻在近十年的崛起与他的努力有很大关系。尤其是书法教育，他已把近百人送进了中国美院和中央美院。这与他深知书艺之根本及科学的教育理念和方法是分不开的，同时也与他注重自身全面塑造和刻苦努力分不开的。

　　我认为文明的象征，主要看人们能否享受深刻而高雅的艺术，因为追求文明就是追求道德、追求智慧、追求美。而艺术美是“美”这一概念的典型和集中，人类无人不想追求美。我常对人说：“人类社会的进化发展是向美的理想进化发展的。”在艺术门类中，书法是中华民族文化最典型、最抽象、最概念而又具象的纯形式性的抒情艺术；也是中国人民最喜爱的艺术。艺术因为后者而具有普遍性，因为前者而难免深奥与高雅。

　　书法、篆刻美的内涵非常丰富深邃，有些人即使追求了几十年也还难免仍在迷雾之中；甚至有的“专家”在评选书法作品时也常有乱点莺鸯谱的现象。诚如唐代孙过庭说当时的有些名家，他们对书法的优劣、雅俗并不知其所以然，故而用一些虚玄之词(如：龙跳天门、虎卧凤阙)道长说短；徐文长也曾云：“高书不入俗眼，俗眼不入高书。”此所谓“阳春白雪、曲高和寡”。当然伟大的艺术总是有人民性的，我认为任何伟大都是人民和祖国成就的。但毕竟美的深邃和高雅是有“深”、“高”之距离的，这距离就是认识。要认识和深入这深刻、高雅之书法、篆刻艺术，学者须入其正门，否则将徒费年月而所获甚微。曹雪芹在红楼梦中借林黛玉之口说香菱：“断不可学这

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